2006年5月19日同日夕方。私達一行はラコタ兄の家に到着。 ラコタ兄はその日、仕事のミーティングに出掛けていたので、家で私達を出迎えてくれたのは、ラコタ兄の奥さんだった。私より6歳年上の日本人女性。 このツアーのオリエンテーション・ミーティングの日、私は彼女の写真を見せてもらった。長い黒髪が、腰の辺りまでまっすぐのびている。写真の中の彼女は、カメラのレンズではなく、どこか遠くを見つめていた。私が今まで出会ったラコタ女性にはいつも、どこか凛とした厳しさがあった。写真の中の彼女にも、そういった特質がはっきり映りこんでいた。彼女はすっかり、ラコタ女性になったのだ。 私はこのラコタ兄の奥さんに会うことを、とても楽しみにしていた。私と彼女は同じ町で生まれ育ってきたし、写真を見たときから、私達には接点がたくさんあるのではないかと感じていたのだ。 実際に会ってみて、”やっぱり” と思った。何となく、自分と似ている。 しばらく休憩をとった後、私達一向は地元 TAKINI の学校へ向かった。今日ここで、卒業のパウワウが行われるらしい。ここでは子供の数が非常に少ないので、小中高生が同じ学校へ通っている。 アメリカ・インディアン保留地はどこもそうなのだと思うが、きっちりしたスケジュールなんてものは存在しない。ラコタ兄から ”パウワウは6時か7時にスタートされるはず” と聞いていたが、”始まるのは日没頃だな” と分かっていた。 案の定、始まったのは日没頃。こちらでの日没は9時頃だ。それまでの間、私達は学校の給食室で、夕食を振舞ってもらった。 その間、私とラコタ兄の奥さんはひとしきり自己紹介やら生活のこと、経験談などを一気に語り合った。この人となら、話題は山のようにある。 ラコタ兄の奥さんは7年前、ボスの主催するこのツアーに参加して、ラコタ兄と出会った。2人は意気投合した。その年の冬、ラコタ兄の奥さんは単身でラコタ兄を訪ねて渡米した。そして2人は結婚を決めた。 帰国してから K1 ビザ(フィアンセビザ)の申請作業に取り掛かった。フィアンセビザが下りるまでは、申請してから6ヶ月掛かる。 「申請の期間って、大変だったでしょ?」 と私が聞くと、ラコタ兄の奥さんは大きくうなづいた。 元々、ラコタ兄には奥さんと子供がいた。ラコタ兄の奥さんと結婚を決めた頃には、既に前妻との仲は終わっていた。しかし厄介な事に、ネイティブ・アメリカンの女性は非常に嫉妬深い。前妻はラコタ兄とラコタ兄の奥さんの婚約を聞きつけて、2人の仲を何とか割こうとしてきた。 実際、この前妻は、日本にいるラコタ兄の奥さんの元に手紙を送ってきた事もあった。手紙には、”彼は今、私の元に戻ってきている。彼は私と私達の子供と一緒に暮らしている。だから、あなたの居場所など、どこにもないのよ” などという内容だったらしい。 当時、ラコタ兄の奥さんはあまり英語が話せなかった。だから、電話はほとんど使わなかった。2人ともインターネットを使っていなかったので、連絡方法は専らファックスというレトロな方法だったらしい。 「そんなんで、よく彼のことを信じてここまで来れたよね?」 と私が言うと、ラコタ兄の奥さんはきっぱりこう言った。 「彼のことを信じてた。信じるしか他に無いからね。前妻の単なる嫌がらせだってことは分かっていたのよ」 そうは言っても、内心は不安だったと思う。6ヶ月も離れて暮らしていて信じ続けるというのは、至難の業だ。 ************** その瞬間、私の記憶は過去に飛んだ。随分前の話になるが、私は一度、ナバホ男性と結婚の約束をしていたことがある。 私達もフィアンセビザを申請した。あいにく、当時彼は定職を持っていなかったので、最初の申請の時点でアメリカ政府に申請を却下された。フィアンセビザのスポンサーとなる人 (アメリカ人)に は、フィアンセとなる外国人配偶者を金銭的にサポートできるという証拠が必要だ。彼の申請が却下された理由は、国に納めた税金の額が一定基準に満たなかったということだった。 私自身、帰国してから、家族や友人を始めとする非常に大勢の人達に結婚を反対されていた。「本当にこの人で幸せになれると思っているの?」 と聞かれると、即断定することが私には出来なかった。 そんな頃、フィアンセの元彼女が私の携帯電話に直接電話を掛けてきた。内容はラコタ兄の奥さんが前妻に言われたのと同じようなもの。”彼は私のところに戻ってきた。私達は今、幸せに暮らしている。だからもう、彼には連絡をしないで欲しい” などと言われた。 その時私がショックだったのは、”元彼女が私の携帯電話番号を持っていた”、ということだった。当然ながら私は彼女とは友人でも何でもないので、連絡先を教えていない。 後日フィアンセから、”彼女は俺が家を留守にしている間に、勝手に部屋を探して君の電話番号を見付けたんだ。俺の事を信じて待っていてくれ” と言われた。 何日も何日も、私はそのことで苦しんだ。本当に結婚して良いのか? こんな些細な事件で、気持ちが揺らぐぐらいなのに…。 最終的に決断したのは、ナバホ父のツルの一声だった。「俺はあの男のことを、全く信用していない。結婚は絶対に止めておけ」 そして、1年振りにナバホの地を訪れた私は、決定的な証拠を見せられた。私のフィアンセは、本当に元彼女とよりを戻して一緒に暮らしていたし、私が信用して預けていた車も勝手に乗り回されていたのだった。 ************** 私の場合は間違っていたのだが、ラコタ兄と奥さんの場合はホンモノだった。彼らは一緒になるべくしてなった。それは、2人の表情から読み取れる。お互いを信じ合っていて、共に歩んでいることが分かる。 私はラコタ兄と彼の奥さんのことが大好きだ。2人にはこれからもどうか、共に良いパートナーシップを築いていってもらいたい。そして、ボスの主催するこのツアーの良きホストであり続けて欲しい。
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6.シャイアンリバー保留地へ ラコタツアー
2006年5月19日。午前中はずっと買い物。午後になってから、いよいよシャイアンリバー保留地へ移動した。ラピッドシティの町から、車で2時間半から3時間ほどの距離。 保留地までの道は、小さな丘を幾つも乗り越える。緩やかな上り坂、下り坂が、ほぼ平均的に続く。周囲を見渡しても、長時間景色が変わらない。 時々ふと、”本当に進んでいるのだろうか?” と不安になることがある。何だか、この道って人生を象徴しているようにも思える。当の本人は進んでいないように感じるのだが、実は少しずつ前に進んでいるのだ。目的地が確実に近付いているのだから…。 出発前の天候は快晴だったのだが、保留地に近付くにつれて少しずつ雨雲が集まってきた。それから、一時的な雨が降った。大地をほんのりと潤してくれる、優しい雨だった。 ネイティブ・アメリカンにとって、雨はグレイト・スピリットからの祝福だ。ラコタの大地が、私達のことを歓迎してくれているのだと感じた。ラコタの大地、どうもありがとう! ****************** ここで、ラコタ兄の部族について説明しておきたい。 シャイアン・リバー・スーのホームページによると、広さは 2,806,913.95 エーカー (11,359平方キロ)。人口は14,861人。(1990年調べ) 部族の本部はイーグルビュートという町にある。この保留地に住むラコタ支族は、テトン・ラコタ(スー)、ミニコンジュ、シハサパ、オーヘヌンパ、イタジジチョ。 グレート・スー・ネイションはかつて、ノースダコタ・ネブラスカ・ワイオミング・モンタナ・ミズーリ川以西のサウスダコタ全土という広大な領地を治めていた。しかし、白人が侵略してから僅か21年という短い期間の間に、90パーセントもの土地を取り上げられてしまった。そういう事実を知ると、ラコタの人々のことをとても気の毒に感じる。 青は、サンダーバードが棲む天空の雷雲を象徴している。サンダーバードというのは、アメリカ先住民に伝わる神鳥で、体長5メートル弱。大きなワシの姿と、雷の色の羽を持つ。雷と4方向の風を自由自在に操り、狙った獲物を仕留めることができると言われている。 虹は、ラコタの人々にとって最も神聖なパイプを象徴している。「白いバッファローの女」がラコタに子牛のパイプを伝えたと言われている。 世界の端に描かれているワシの羽根は、ラコタの守り主であるワシを象徴している。 2本の融合したパイプは、和合を象徴している。パイプの一つはラコタの人々を示し、もう一つはラコタ以外の人々を示している。 黄色の輪は、決して壊れることのない聖なる輪を象徴している。 赤の聖なるパイプの束は、ワカンタンカ (Great Spirit or Great Mystery)を象徴している。ラコタの色 (赤、黄色、黒、白) は、4つの主たる人種を、青は天空を、それぞれ象徴している。
5.ツアー初日で撃沈 ラコタツアー
2006年5月18日。実質上、この日がツアーの初日だ。 朝食を食べた辺りまでは、調子良かった。ボスの兄貴分であるラコタ男性とも仲良くなれたし、彼からいくつかラコタ語を教えてもらい、それをツアーメンバーに伝えたりしていた。(註:このラコタ男性はボスの兄貴分なので、私にとっても兄貴になる。以降、本記事内では彼のことを「ラコタ兄」と表記する。ちなみに女性から年上の兄を呼ぶときは、ラコタ語で ティーブロ tiblo と言う) そこまでは良かった。 その後、ミュージアムに行った。 最初に20分ほどの映画を見せてくれた。ラコタの歴史、主にこの土地の簡略な歴史についての映画だった。映画が終わった後、ボスから内容をざっと説明して欲しいと頼まれた。でも全くうまく出来なかった。こういう場合、頭の中で内容を整理してから、要点だけを分かりやすくかいつまんで話してあげる方が良い。なのに私は聞こえた単語をメモに取る事に必死すぎて、全体の内容を理解する所までは至ってなかった。 私の下手すぎる、つたなすぎる説明の後、ボスがさりげなく要点をみんなに伝えてくれた。 ほっとする反面、一気に落ち込んだ。 その後もミュージアムの中を見学する際、ボスがラコタの神話やら歴史を織り交ぜながら、一つ一つの展示品について説明してくれた。 今回はボスがいてくれたから良かったけれど、ここでの私はただひたすらボスの話を聞くだけ、要するにツアーのお客さんと全く同じ立場になってしまっていた。 私は何も役に立ててない! ボスに対して、みんなに対して、申し訳ない気持ちで一杯になった。 ボスはそんな私の気持ちを察してくれていて、大事なところで私を使ってくれた。あくまでもさりげなく。この人はすごいと思った。ボス1人いれば、ガイドも通訳もこなせる。けれども、敢えてこの人は、私を使ってくれているし、私のことを立ててくれている。 間違いなく、ラコタ兄も私の気持ちを察してくれていた。いろいろと説明をしてくれるのだが、肝心な部分を省略してあったりするので、ボスの説明の方が断然分かりやすい。理由は明白だ。ラコタ兄にとって常識である部分を省略してあるからだ。でも日本人である私達にとっては、その省略された部分から説明してもらわないと、全体的に理解する事は出来ない。つまり、省略された部分があったなら、それを補えるだけの知識を予め持っていないとダメなのだ。 落ち込んでばかりもいられない。今回はボスの説明をしっかりメモする事に徹しよう。次回7月には、今回よりもう少し役に立てるように予習しとかなくちゃ! *** ちなみにその時に見た映画の内容はざっとこんな感じ。 ブラックヒルズは聖なる土地だ。私達が生まれるずっと前から、じっとこの場所で歴史を刻んでいる。いろんなことを見聞きしていて、それらはラコタの神話や歌の中に盛り込まれている。でも、すべてを知っているのはブラックヒルズだけ。ラコタの人々はブラックヒルズを パハ・サパ Paha Sapa と呼び、大切にしていた。精霊の存在を感じられる場所であり、バッファローやビッグホーンシープなどが生息する聖なる場所だった。 1800年代半ばになると、全米でゴールドラッシュの波が押し寄せた。当時、金は見付けた人のものになるという慣習がまかり通っていたので、全米から開拓者がこぞって金を探しまくった。1874年、サウスダコタ州ブラックヒルズに莫大な金鉱が埋まっていると報じられた。 そのニュースが報じられる数年前の 1868年、合衆国とラコタは戦いの末、フォートララミー条約を締結した。”ブラックヒルズを含むサウスダコタ西部の土地には、ラコタの専住権を認める”、という内容だった。しかし莫大な金鉱が埋まっているとなると、合衆国はどうしてもこの土地が欲しくなった。 条約締結からわずか6年後、合衆国は探検と砦の建設を口実にして陸軍を保護区に派遣し、金銀鉱の調査を行った。調査隊はいくつもの鉱脈を発見した。一説によると、この調査の本当の目的は、ブラックヒルズに軍の基地を設置しておきたかったからだそうだ。そうすれば、今後、ラコタとの戦いが生じたときに、有利になるだろうと、アメリカ軍が考えたからだ。 政府はラコタに使節を送り、ブラックヒルズを買い取りたいと申し出た。ラコタからしてみれば、いくら大金を詰まれたところで、聖地を売り渡すつもりなどさらさらない。当然ながら、交渉は決裂した。 ラコタは狩猟民族だ。毎年冬になると数百キロ離れた狩猟地域へ狩りに出る習慣があった。その間はリザベーションを離れることになるのだが、この権利も条約でしっかりと保障されていた。 それなのに1875年の冬、合衆国はラコタ男性たちが狩りに出たのを見計らって、留守を守っていたラコタの女性たちや子供たちに一方的に通告した。 「すべてのインディアンはただちにリザベーションに戻れ。1876年1月31日までに全員が戻らなければ、戦争行為とみなす」 獲物を追って常に移動している者達に、即刻連絡を取るなど当時は不可能だった。それに連絡が取れたとしても、期日までに戻るには距離が遠すぎる。 1876年2月1日。政府はラコタが戦争を仕掛けてきたといちゃもんを付け、軍隊を送り込んだ。ラコタ側はシャイアン族やアラパホ族と連合して、対抗する姿勢を見せた。リトルビッグホーンの戦い(1876年6月25日)で、カスター率いる第七騎兵隊との戦いでは勝利を治め、勢いに乗っていた。この時に連合軍を率いていたのが、シッティング・ブル、ゴール、クレイジー・ホース、ツー・ムーンズらだ。しかし、政府側はその後も容赦ない攻撃を続け、連合軍は追い散らされ、殺された。 1876年。連邦議会はラコタに使節を送り込んだ。合衆国が今後の生活援助を保証する。その代わり、ブラックヒルズやその他の土地を放棄し、北部での狩猟権も放棄するという内容の条約に無理やり調印させた。 20世紀に入ってから、ラコタは「聖地を返還せよ」という運動を起こした。それは今も続いている。
4.壊されたスーツケース ラコタツアー
2006年5月17日同日。家を出発してから実に31時間後、ようやく最終目的地空港であるラピッド・シティ空港に到着。現地時間では夜10時を過ぎていた。みんなヘトヘトだったに違いない。 ここで一つ問題が起きた。お客さんのスーツケースが壊されていたのだ。 現在アメリカへ入国する際の機内預け入れ荷物は、すべて鍵を開けておかなければならない。係員がいつでも中身を確認できるようにするためらしい。 私達は全員、そのことを知っていたし、このお客さんもスーツケースには鍵をかけていなかった。なのに、この壊されたスーツケースには、明らかにスパナか何かでこじ開けた形跡があった。両サイドのフック部分が完全に壊れており、スーツケースは閉まらなくなっていた。 通常、これは簡単な手続きで済む。 以前、私の友人が同じ目に遭ったことがあった。空港係員に申し出ると、すぐに代替のスーツケース(新品)と交換してもらえたのだった。 しかし運悪く、その時は係員が2人しかいなかったし、同じようなクレームを言おうとしているお客さんが他にも大勢いた。クレームを言うには長蛇の列に並ばなければならない。私はボスと一緒にレンタカー・カウンターへ行かなければなかなかったので、列に並んでいる時間がなかった。 そこで英語が話せるある人に、この件はまかせることにした。”こちらは鍵をかけていなかったのだから、こちらの落ち度ではない。だから代替のスーツケースを出してもらいたいと係員に伝えて欲しい”、とその人に念押しした。 レンタカー手続きが済むと、その人からこんな風に報告を受けた。 「この時間帯はマネージャーがいないらしい。明日朝にでも、マネージャーに電話を掛けるようにと言われた」 そう言って、名前と電話番号が書かれたメモを渡された。 翌朝その番号に電話をしてみたが、ダイレクトに留守番電話につながる番号だった。これでは埒が明かない。そこで空港に直接行ってみることにした。 手荷物受取所のカウンターの係員に、昨日もらったメモを見せた。 「この名前の人に会わせて欲しい。この人がマネージャーなんだそうです」 その係員はこう言った。「これは私の名前で、私がマネージャーです」 しばらく話をしてみたが、どうも噛み合わない。昨日聞いた話とは異なる。「マネージャーがいないから翌日に電話をしろと言われた」と聞いていたが、この人がマネージャーらしい。それに、この人が昨日うちのメンバーと直接話をした人だと言う。 私はこの係員の態度が気に入らなかった。スーツケースを壊されたのは空港側のミスで、私達のミスではないのに、申し訳ないといった態度が微塵もなかったからだ。 いつもの悪い癖が出た。トサカに血が上り、思わず声が怒鳴り声になってしまったのだ。 「大体あんた、何で謝らないのよ? 昨日もうちのメンバーが伝えたと思うけど、こっちに落ち度はないのよ。鍵はちゃんと開けておいたんだから。そちらの係員が施錠されているかどうかの確認もせずに、無理やりこじ開けられたから壊れた。あんたんとこのミスなのよ。早く代替のスーツケースを出しなさいよ」 マネージャーはびっくりした表情になった。「昨日はそんなこと一言も聞いてない。だから、”そちらがルールを破って鍵を閉めていたから、こちらはルールに従ってスパナでスーツケースをこじ開けて中身を確認した”旨を伝えた」と言う。 思わず絶句してしまった。昨日まかせた人がこの件を係員に伝えてくれていなかったのだ。 私は声を荒げてしまったことを係員に詫びた。それから、落ち着いてきちんと事情を説明した。 係員はにっこりと微笑んだ。「そういうことなら、すぐに代替のスーツケースを出しますよ」 そう言って、奥の部屋から新品のスーツケースを出してくれた。 とりあえずは一件落着。 この一件で私が学んだのは、”人任せにしてはいけない”ということ。 私は今回、スタッフとしてこのツアーに参加している。つまりお客さんを守る義務がある。今回の一件は、私が自分の任務をきちんと遂行しなかったことに落ち度がある。 ナバホ父がよく言っている。 「失敗は学びのプロセスだ」 (Mistake is just a Learning Process!) これからは、ちゃんと義務をまっとうしよう。
3.出発 ラコタツアー
2006年5月17日。いよいよ出発。 関空からデトロイトまでのフライトは特に問題なし。 デトロイト空港で、通訳としての初仕事が待っていた。 ツアーメンバー全員が無事に税関を通過するように見守る事。 「もし何か問題が発生するようなことがあれば、すぐにメンバーの元に走っていって通訳をして欲しい」 とボスに言われた。 そこで、メンバーを自分よりも先に行ってもらい、後ろから様子を見守る。 メンバーの中には英語が全く話せない人達がいたが、この人達は問題なく通過。 メンバーの中に1人、在日韓国人がいた。ボスはこのメンバーのことを少し心配していた。一週間だけの観光客なので問題はないはずなのだが、私達と異なるのは彼のパスポートには日本国のビザが貼られているという事。前回同じ条件の在日韓国人がツアーに参加していて、本人がうっかりビザを更新し忘れていた(もしくは持って来るのを忘れていた)せいで、別室に呼ばれて延々と説明をしなければならなかったことがあったのだとか。 そんなことをボスから聞いていたので、ツアーメンバーが税関を通るときは本当にドキドキした。 しかし、私達の心配をよそに、彼はすんなり笑顔で税関をパスした。 全員が無事に税関を通過して、ほっと一息。 ここで、あることに気が付いた。ボスの目が、絶えずメンバー全員に満遍なく配られていることに…。 ** ちゃんと全員揃っているか? ** ** 体調が悪そうな人はいないか?** ** みんな、楽しんでいるか? ** ** 助けが必要な人はいないか? ** ボスはもう何年もこのツアーを主催し、お客さんを引率している。こういったことは体で自然に覚えたのだろう。今回は私もスタッフだ。ボスがやっているように、さりげなくメンバー全員に満遍なく注意を向けなければ…。 とても良い経験をさせてもらっている…。そんな風に感じた。
2.メンバーとの顔合わせ、ラコタツアー
2006年4月14日。サウスダコタ・ツアー参加者との顔合わせ(オリエンテーション)が開催された。 以降この記事内では、ツアー開催者であり、兄弟子であり、仕事の依頼者である彼のことを、便宜上 「ボス」 と表記することにする。 今回の参加者は、高齢の方(50代・60代)が4名と20代の若者が3名。ボスと私を合わせると全部で9名のツアーになる。 今回行く場所は、サウスダコタ州のシャイアン・リバー保留地というところ。正式名称は CHEYENNE RIVER SIOUX RESERVATION という。ボスにとっては第二の故郷となった場所だ。ボスはこの地にもう20年以上通い続けている。現地にはボスが兄と呼んで慕っているラコタ男性がいて、この男性が現地でのホストになる。 ここでちょっと、ラコタについて説明しておきたい。 ラコタ族というのはアメリカ先住民(ネイティブ・アメリカン)の部族の一つ。一般に日本人がイメージするアメリカ先住民の姿というのは、ティピと呼ばれるテントに住み、羽根冠を被り、馬に乗り大平原を駆け回るという人々だと思う。これらはラコタの人々のことだ。 「ラコタ」というのは総称で、ラコタ、ダコタ、ナコタのことを指す。それぞれ、さらに支族に分けられる。 ラコタの支族は以下の7つ。 ① シカング (Burnt Thigh People) (ローズバッド居留地に住む)ブリュレとも呼ばれている ② ハンクパパ (Camps at the Edge) (スタンディングロック居留地に住む) ③ オグララ (Scatter Their Own) (パインリッジ居留地に住む) ④ ミニコンジュ (Plants by the Water) (シャイアン・リバー居留地に住む) ⑤ イタジプチョ (Without Bow) (シャイアン・リバー居留地に住む) ⑥ シハサパ(Black Feet) (シャイアン・リバー居留地に住む) ⑦ オーヘヌンパ(Two Kettle) (シャイアン・リバー居留地に住む) ********************Continue reading “2.メンバーとの顔合わせ、ラコタツアー ”
1.サウスダコタ・ツアー主催者との出会い ラコタツアー
2005年12月23日、ある日本人男性が私に思いがけない仕事を依頼してくれた。2006年5月17日から5月23日までのサウスダコタ・ツアーに、私を通訳として正式に雇ってくれるとのこと。 アメリカ・インディアン保留地に日本人のお客さんを連れて行くツアー。これに自分が通訳として雇ってもらえる! 何て光栄な事だろう! これ以上の笑みはないというほど満面の笑みで、私はこの仕事を承諾した。その日はスキップで帰ったのを、今でも鮮明に覚えている。 この一連の記事を書く前に、このツアーの主催者との出会いについて触れておきたい。彼との出会いには、実はナバホ父が関連している。 ******* 今から8年前の1998年12月30日。私が初めてナバホの大地に足を踏み入れた日。私はナバホ父と出会った。 右も左も分からなくておどおどしている私に、ナバホ父はこんな風に声を掛けてくれた。 「俺には日本人の友人がいるんだ。とても良いやつだ。とても親切にしてもらった。だから彼と同じ日本人には、親切にしてあげたいと思って声を掛けたんだ」 父が話していた日本人の友人とは、今回のツアー主催者のことだった。 彼は、私がナバホ国へ行くようになる10年ほど前にナバホ国を訪れ、ナバホ父からピースメイキングを学んだのだ。 ナバホ父にとって彼は、日本人の友人第一号であり、ピースメイキングを教えた日本人弟子の第一号でもある。 だから彼は、私の「兄弟子」でもある。 そして、私とナバホ父を出会わせてくれたこと、それに親しくなるきっかけを間接的に作ってくれたのは、この人なのだ。 私はこの兄弟子さんにお会いしたいと思っていた。 偶然にも、彼は私と同じ都道府県に住んでおり、会おうと思えばいつでも会える距離にいたのだ。 4年ほど前に一度、彼と電話で話したことがある。その時は、会うまでには至らなかった。それでも私は、いつかこの人に必ず会うことになっていると、確信していた。 物事にはすべて、ベストタイミングがある。 スピリット達には何か目的があって、今は会えないようにしているということを、私は知っていた。 ************ 兄弟子との出会いは、突然訪れた。 しかも、出会いの場所は、ナバホの大地だった。 2005年7月13日。私が日本に帰国する前日。翌朝8時アルバカーキ発の飛行機に乗らなければいけないので、ナバホ家族が夕方の内に私をアルバカーキまで送ってくれることになっていた。 夕方4時。アルバカーキ出発の予定時刻になって、突然ナバホ父が予定を変更した。 「今晩は家で過ごす。明日の早朝4時に出発するぞ」 父は一度言い出したらきかない。私達は父の言い分に従わざるを得なかった。 予定を変更した理由を聞いても、父はただニヤリと笑っただけ。ナバホ父はメディスンマンで、スピリットの声を聞くことが出来る。そのことを、私達は充分過ぎる程に知っていた。だから、父が明日朝出発することに決めたのは、きっと何か意味があることも分かっていた。 夕方7時過ぎ、夕食を終えて台所で洗い物をしていると、誰かがドアをノックしている音が聞こえた。 ナバホ母がドアまで行って、驚いた表情で台所に戻ってきた。 「とても懐かしいお客さんが来たわよ!」 ナバホ母はとても嬉しそうだ。 「あなたが会いたがってた人よ」 と。 「???」 私の知り合い? 誰だろう? 考えを巡らせる間もなく、3人の日本人男性が家の中に入ってきた。 その内の1人がこの兄弟子だった。ナバホ父に紹介された時は、本当にビックリした。会いたいと思っていた人との出会いがこんなに唐突にやってくるなんて! 会えると分かっていたら、もうちょっと身だしなみもきっちりしておいたのに…。 私は勝手に彼のイメージ図を作り上げていた。ナバホ父と同じ位の年齢で、体のでっかい人。 しかし、兄弟子は実際のところ、それほど年上の人ではなく (私より7歳年上)、スリムな体に小さな顔の男性だった。 ナバホ父は兄弟子の来訪を本当に知らなかったようだ。 なぜなら、彼の来訪を誰よりも驚いていたのは、父だったからだ。 ともあれ、私と彼は、こんな風に対面した。 私はこの出会いを、本当に感謝している。 それ以来、彼は私をラコタの世界へと、さらにグイグイ引っ張ってくれることになったからだ。
「ナバホの人々の苗字」 ナバホ情報
ナバホの人々は元々苗字を使っていなかった。それに、白人はナバホ語でナバホの人々の名前を正しく発音することが困難だった。そこで、BIAはナバホの人々を管理するため、便宜上の苗字を帳簿につけた。これが苗字の始まりだとされている。 現在、ナバホで最も多く使われている苗字は Begay とYazzie だと思う。Begay はナバホ語で「彼の息子」という意味で、Yazzie は「背の低い、小さい」という意味。 その他の苗字では、Benally、Tso、Nezなどがあるが、それぞれ「彼の祖父」、「太った」、「背の高い」という意味のナバホ語である。
「クラン制度」 ナバホ情報
ナバホにはクラン制度というものがある。赤ん坊が生まれると、その赤ん坊は母親のクランを引き継ぐことになっている。また、ナバホ男性がナバホ女性と結婚する際には、互いのクランのグループが全く異なるグループに所属しなければならない。 ナバホの人が自己紹介をする際には、自分に関連する4つのクラン名を言う。 まず、自分のクラン名(母親のクラン名)Born to xxx 次に、父親のクラン名 Born for xxxx そして、母親の祖父のクラン名 最後に、父親の祖父のクラン名
「ホーガン」 ナバホ情報
ナバホの人々の伝統的な住居は、ホーガンと呼ばれている。ナバホの人々のことを知りたいと思うなら、ホーガンについて学ぶと良いだろう。なぜなら、ホーガンのしくみには、ナバホ哲学がすべて盛り込まれているからだ。私もナバホ父と出会った最初の頃に、ホーガンのしくみについて教わった。 ホーガンは基本的に木材と土(粘土)で作られる。ホーガンで暮らしたことのある人なら誰でも、あの独特の土の匂い、暖炉で薪がパチパチと音を立てて燃える音、暖かさなどを懐かしく思い浮かべることだろう。 ホーガンは家族が集まる場所。祖父母や両親から物語を聞き、共に食事をとり、笑い、泣き、セレモニーを受ける場所。 ホーガンの入り口は東に向けて建てられる。 新しい日のエネルギーがホーガンいっぱいに入るようにするためだ。 ホーガンの中を歩く際は、太陽と同じ方向、つまり時計回りに歩く。 大抵のホーガンの中には、床を張っていない。 大地の上にそのままブランケットを敷いている。つまり、ホーガンで暮らすということは、常に大地に触れることができるのだ。 ナバホの人達は、母なる大地のことをこんな風に説明してくれた。 「私達が大地に触れることによって、私達は大地から癒しのエネルギーと愛をもらう。 大地もまた、私達から癒しのエネルギーと愛を受け取る。 ホーガンの中が不思議なほど居心地が良くて落ち着くのは、知らず知らずのうちにそのエネルギーと愛の交換がなされているからだと思う」 ホーガンの中央には暖炉があり、まっすぐ空に向かって煙突が伸びている。 天井の部分は開口部になっており、空が直接見えるようになっている。 つまり、ホーガンの中は、父なる宇宙と母なる大地の間であり、バランスが取れた場所であると言える。 セレモニーの際は、南側に男性、北側に女性が座る。 西側にはメディスンマンと患者が座る。
