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いよいよ撮影当日を迎えた。朝５時に起きて家族と段取りの確認、それに昨夜もらった台本の中身を家族に説明する。７時にはナバホ父と共にスタッフの泊まっていたホテルに出向き、段取りの最終確認。 私がメインで取材協力したのはスウェットロッジセレモニーなので、ここでスウェットの説明をしておきたい。 スウェットロッジとはアメリカインディアンに伝わる浄化の儀式の一つである。ホーガンと同様、半球体をしており、材料は全て自然のものだけ（土と丸太）で作られる。スウェットの中は母なる大地の子宮をシンボライズしている。 全てのセレモニーに共通するのであるが、生理中の女性は参加を許されない。女性の生理というのは新しい生命をこの世に生み出すという神聖なパワーを持っているので、セレモニー内での神聖なパワーと力が勝ち合わない様にするためである。余談だが、スウェットに生理中の女性が参加するとどうなるか？確かにパワーの競争が起こり、参加者全員が危険な目に遭う。これを私は２回体験した。参加者全員がひどい頭痛と吐き気に襲われるのである。 ご存知の通り、アメリカ全土には500程の異なったインディアン部族が存在し、スウェットの方法はそれぞれの部族毎に異なる。例えばラコタ族のスウェットでは焼き石を入れて、水を注ぎ蒸気を発生させのだが、ナバホ式では水を使わない。これはナバホ神話に由来する。 ナバホ神話に、こんなくだりがある。 人間の犯した間違いによってモンスターが生まれるようになった。モンスターの数はどんどん増え、人々に危害を加えるようになった。そこでナバホ神話の英雄である「双子の兄弟」がモンスター退治に必要な武器をもらいに、父である「太陽」に会いに行くのである。「太陽」は子供達の体力、精神力、スピリチュアリティを試す為、スウェットを行う。赤く燃えた焼き石に大量の水を掛けて、スウェット内の温度をどんどんと上げていく。これは父が子供達に課したテストだった。普通の人間なら死んでしまっていたであろう、この難解なテストに双子の兄弟は合格する。それによって、「太陽」は息子達の能力を認める。それ以来、ナバホ式スウェットでは水を使った厳しい条件下のスウェットは行わなくなった。「父」である太陽は既にナバホを自分の子供だと認めたからである。ナバホ式スウェットは他の部族のものに比べ、比較的マイルドな温度でゆったりと行われる。 ナバホ式スウェットの目的は大きく分けて３つ。 １）Teaching （教え） ２）Cleansing　（浄化） ３）Healing　（癒し） １番目の「教え」とは、私達人間は、父なる宇宙と母なる大地、それから地球に存在する全ての生物、４大要素（火、空気、風、水）そのものなんだということを参加者に再認識させること。スウェットの中で私達は汗を出す。私達自身が水であるという認識をする。汗（水）を出すことは自然界に水を返すことになる。その代償として自然界から大いなる知恵をもらう。これは自然界で共存していく大事な鉄則。つまり自然に何かを借りると、代わりの何かを提供する必要があるのだ。常にギブアンドテイクを行う。教えを「聞く」ことは、私達に「考える」機会を与えてくれる。考えて思ったことを「話し」てみる。話し合いを行うことによって「知恵」を分かち合うことが出来る。その結果、最良の「方法」が見付かる。この最良の方法を「実行」する。これがナバホ式のプロセスである。 ２番目の「浄化」とはBody（身体）、Mind（心）、Spirit（魂）の浄化。そしてそれらをバランス良く統合させること。体とは健康。心とは思考。スピリットとはスピリチュアルな感覚。それら３つの要素のレベルをバランス良く上げること。どれか一つでも欠けてはいけない。例えば、良い健康状態を維持すると、思考がポジティブになる。すると心のレベルが上がる。心と体という二つのレベルを上げることは比較的簡単。しかしスピリットのレベルを上げるのは難しい。大抵の人は、心と体のレベルに、スピリットのレベルが釣り合わない為、バランスに欠ける。その結果、不眠症などの問題が生じてしまう。 ではスピリットのレベルを上げるにはどうすれば良いのか？まずは自分自身がスピリットなのだという認識を強く持つこと。また、自分というスピリットは自然界に存在する全てのスピリットと通じている、一つであるという認識を持つこと。その結果、自分自身を大切にすること、守ることが、自然界のあらゆる生物や要素を守ることなんだと気付くことになる。 ３番目の「癒し」とは、母なる大地の子宮に戻ること、母なる大地に抱きしめてもらうことによって、心、体、スピリットの成長をブロックしているものを取り外し、元の正常な状態に戻してもらうこと。 そうして２時間ほどのスウェットが無事に終了した。スウェットの効果というのはスウェットを終えた直後に起こるものではない。時間を掛けて徐々に心、体、スピリットのレベルがバランス良く向上するのだ、とナバホ父は話していた。 スウェットを体験したタレントさんは、「良い時間を過ごせた」と感想を述べていた。私達家族は出来る限りの情報を伝えた。あとは実際に体験したタレントさんや、それを見た視聴者がこのメッセージを正しく理解してくれることを祈るのみ。

本番当日の前夜９時から、テレビ局のスタッフとの最終打ち合わせがあった。 この日ナバホ父は仕事で疲れ切っていたので、私だけが参加。 スタッフから台本をいただき、時間的な変更を告げられた。 スウェットと食事の時間を逆にして欲しいとのこと。 そうなると、私達家族が立 てた詳細なスケジュールを再度変更しなければいけない。 それにナバホ父からの要望を伝えなければならなかった。それはスウェットロッジ内での通訳を私にやらせること。 ナバホ父からそれを言われた時は、本当にビックリした。 テレビ局側にはプロの通訳さんがいるし、私なんかにそんな大役が務まるのだろうか？ ナバホ父はこう言った。 「今回のスウェットは、本当のセレモニーとして行なう。 テレビ撮影用に嘘のセレモニーは出来ない。 間違った情報を伝えたくないからだ。 君は俺の娘だ。 長年俺の元でナバホの伝統やセレモニーを学んできた。 君に通訳をやってもらいたい。 テレビ局側がこの要望を断ったら、俺もこの件は降りる」 「これは俺だけの意思じゃない。 ホーリーピープルの意思なんだ。 俺はそれを感じる。 君がやらなきゃいけない。 自信を持てよ。 ホーリーピープルがきっと助けてくれるから」 ホーリーピープルとは、ナバホを守ってくれているスピリットであり、神的な存在のことだ。 打ち合わせの場でスタッフさんたちにナバホ父の要望を伝えると、あっさりと承諾してくれた。 スタッフとの打ち合わせが終わって家に帰りついたのは夜中２時を過ぎていた。 再度台本に目を通し、段取りやナバホ父の台詞を頭の中に叩き込む。 どうか今回の番組で、日本の視聴者の方々に良いメッセージを送ることが出来ますように・・・。

テレビ取材の日程と詳細が決定した。 取材の一週間前から、私達家族は準備に取り掛かった。 ＜準備の内容＞ １） ホーガンの補修工事。 ホーガンというのはナバホの伝統的な住居のことで、土と丸太で作られた円球状（８面体か６面体）のもの。 手作業によるものなので、中に入ると何箇所も穴があることが分かる。 大地に水を蒔き、それをこねて粘土状にする。 それを持って穴を埋めていく。 ２） ホーガン内の掃除。ナバホ家族はこのホーガンをセレモニーの時にしか使用しないので、今はハトの一家 （父ハト、母ハト、子バト） が住んでいる。 ハト達（特に父ハト）は私達人間が中に入ると、攻撃してくる。 家族を守ろうと必死で飛んでくるので非常に恐ろしい。 その激しい攻撃を避けながら、ハトのフンや羽を取り去る。 地面を熊手（クマデ）で掻き均した後、石灰を挽いて地面を程よく固めていく。 ３） かまどの準備。撮影時には屋外のかまどで食事を作るシーンを撮影したいとの要望があったので、山から大き目の岩をもらってきて、「コの字」 型に並べていく。 中央に薪をくべて、準備完了。 ４） スウェットロッジの補修と掃除。 ホーガンの補修とほぼ同じ作業を繰り返す。 スウェットロッジの中にはブラックウィドウ（毒グモ）がいる可能性があるので、炭を入れて毒グモを燻し出す。 ５）スウェットで使う薪の準備。 ガナド方面まで車を走らせ、木を切り手頃なサイズに切り分けていく。 スウェットでは大量の薪が必要なので、この作業は３往復、繰り返し行なった。 ６） 敷地内全般の掃除。 これが一番大変だった。 なぜなら、父は敷地内にいろんな建物を建築しているので、不要になった木材やプラスチック板、釘や道具などがあちこちに散乱していたからだ。 食べ物の袋や空き缶も至る所に散乱していた。 これらを一つひとつ、手作業で拾い集めていった。 朝から晩まで丸１日働いたのに、４日も掛かってしまった。 そしてついに、取材の前日を迎えた。 家族内で最終打ち合わせをした。 食事の役割分担。 誰が何を作るのか、どんな食材が必要かを詳細に決めて、買い物に出掛けた。 これで準備は整った。後は本番を迎えるのみ。

今回のナバホ訪問は7年目、ナバホ訪問回数は10回になった。 「ナバホ研究をしています」 と人には言っているけれど、自慢できるような実績は何一つ無い。 ナバホ父のオフィスでそんな風な愚痴をこぼしていた。 これからどうやっていけばいいのか、迷っていた。 この7年で、私は失敗ばかりしてきた。 全く前に進んでいないような気がする。 「失敗」という言葉が自分の口からこぼれた瞬間、涙が溢れ出てきた。 涙はどんどん溢れてきて、息も出来ないほど泣きじゃくるような状態になってしまった。 父はしっかりと私を抱きしめてくれた。「君は何を失敗と呼んでいるんだ？」 と聞くので、「何も実績が無いこと」だと答えると、「じゃあ、実績を作ろうじゃないか？」 と父。 父は思いがけない言葉を言った。 「今回、日本のテレビ局の取材依頼が入った。 君も参加して実績を作れば良い。 君は俺の娘だ。 俺が7年掛けて、ナバホの伝統を教え込んできた自慢の娘なんだ。 自信を持て。 俺が君を招待する」 まだ不安は残っていた。 本当に私なんかが参加させてもらえるのだろうか？ テレビ局の人が反対するのでは？？ テレビ局の人達が第一回目の打ち合わせにやってきた時、そんな不安が一気に飛んだ。とても親切な人達で、是非協力して欲しいと言って下さった。 私を正式にガイドとして雇うとも、言って下さった。 今回の番組のテーマは「水の大切さを伝えること」。 それを聞いた瞬間、ナバホの大地がとても喜んでいるのを感じた。 ナバホ父が現在プライベートで取り組んでいるテーマも「水」。 「Water Rights （ウォーター・ライツ」 と呼ばれるこの運動は、ナバホの大地の水を守っていこう、ナバホが水を所有できる権利を守っていこう、というものだ。 ナバホ父の願いは、ナバホの伝統を守り、それを後世に伝えていくこと。 ナバホの伝統（神話）の中には、大地と共に生きる術や知恵が盛り込まれている。知恵というものはまず知ることから始める。 そして私の願いは、そういった教えを広く日本人に伝え、共有すること。 今回のテレビ取材は、そういう私達の願いにしっかりと合致していた。 それに私がタッグを組むのはナバホ父である。これ以上の環境は無い。 ナバホ父の言う通り、自信を持って精一杯お手伝いをさせてもらおうと思った。

私がナバホ国で嫌な思いをするのは、大抵私がナバホ両親とケンカして家を飛び出しているときなのだ。 この一件が起きた頃も、私はナバホ両親の家ではなく、別の友人宅で生活していた。 今となってはケンカの理由を思い出せないのだが、その当時も私はナバホ両親とケンカをして、家を飛び出していた。ケンカの原因は非常にささいなことだったように思う。 ************** 当時私はビザなし滞在だったので、3ヶ月しかアメリカに居られなかった。 そこで、私が日本に帰国している間、その頃仲良くしていたナバホの友人宅に車を置かせてもらうことにした。 またすぐに戻ってくる予定だったし、友人のことを信用していた。 しかしそれからの一年間は、ナバホ国へ戻れなかった。 新しく勤めた会社で、長期休暇の許可が下りなかったのだ。 日本に居る間、ナバホの別の友人や家族から嫌な噂を聞いた。 私の車をあちこちで見たというのである。 彼を信用していたので、車のキーを預けたままだった。 「車を移動することもあるかもしれないから、キーを置いていってくれ。でも俺は君の車を乗り回すようなことはしない」 彼はそう約束したし、私もそれを信じていた。 事実を知りたかった。 しかし当の本人とは連絡が取れない。 友人の家には電話は引かれておらず、唯一の連絡方法だった彼の携帯電話も不通になっている。  もしみんなの言う通り、友人が私の車を乗り回しているとしたら…。 そう考えるとぞっとした。 アメリカを離れているとは言え、車の所有者は私なのだ。 もし事故でも起こされたら、責任が全部私に降りかかる。 友人は私の車を乗り回しているのだろうか？ 何か事情があるのかもしれない。 裏切られたと思いたくなかった。 最後まで信じていたかった。 とにかく真実が知りたい…。 一年間、ずっと気になっていた。 ようやく一年後にナバホ国に戻ることが出来た時、初日に友人の家に行ってみた。 私の車は、どこにも無かった。 彼の父親に車のことを聞いても、「知らない」としか言ってくれない。 はがゆかった。どうすればいいんだろう。 ********** 困り果ててナバホ両親に相談すると、まずはこっぴどく叱られた。 「間違いなく、君の車を乗り回していたんだろう。 もしかしたらもう車は退廃しているかもしれないし、誰かに売り払っているかもしれない。 車を残したかったのなら、どうして俺達の家に置いておかなかったんだ？ ここは君の家なんだ。俺達は君の親なんだぞ」 そう、私の選択は間違っていた。当時、私はいろんな友人の所を転々としていて、無用心に出会う人すべてを信用していた。 私が本当に信用出来るのは、この家族なのに…。 私は素直では無かった。 家族に甘えたくない、自力で何とか、いろんな友人を作っていろんな経験がしたい…。 いつもいつも両親に頼るのは嫌だ。 そんな風に片意地を張っていたのだった。 その時ナバホ両親に言われたのは、こんなことだった。 「君は簡単に人を信用してしまう所がある。 それはとても危険なことだから、直さなければいけない。 今まで以上にもっともっと注意を払いなさい。 保留地には貧しい人が大勢いる。 日本とは全く違う世界だ。 日本では簡単に人を裏切ったりしないのかもしれない。 だから君は簡単に人を信用するんだろう」 がっくりと肩を落としている私のことを、ナバホ両親はしっかりと抱きしめてくれた。 「確かに君は間違った選択をした。 でも大丈夫。 これで終わりじゃない。Continue reading “「裏切り」　　ナバホ体験記”

ナバホ国でヒーリング・セレモニーやスウェット・ロッジ・セレモニーを体験する中で、学んだナバホ流の祈り方がある。ここで紹介しておきたい。 ナバホの人々は、あらゆるものとの調和こそが美であり、平和であると信じている。そして、自分の周囲の人達・環境は、すべて自分につながっていると信じている。 祈りはまず、自分を支えてくれているスピリット達に対して、感謝の気持ちを述べる所から入る。この世に生を受けている人は誰でも、多くのスピリット達に支えられて生きている。一人ぼっちで生きているように思えたとしても、助けている人（スピリット）は必ず存在する。自分が生かされていること、支えられて生きていることに気付き、感謝する。そうすると、その守りや導きの力は、一層パワフルになる。 それから、自分の親しい家族や恋人、友人、親戚などで何かに苦しんでいる人がいれば、その人のために祈る。その人が苦しみから解き放たれ、心身ともに調和を取り戻せるように祈る。全てのものは一つなのだから、その人が調和を取り戻せば、その幸せが自分にも返ってくるという考え方だ。 そしてやっと、自分自身のことを祈る。ネイティブ・アメリカンなら大抵の部族がそうなのだと思うが、祈りはすべて現在形で話す。その方が効果的だからだ。祈りの時には hope や wish は使わない。 私はナバホ国に通うようになるまでは、祈りの中で 「…できますように」 とか 「…になれますように」 という言葉を使っていた。あるヒーリングセレモニーに参加したときに、メディスンマンにこんなことを言われた。「君はその祈りを第三者的に漠然と考えているのか?　本気でそれを実現させようと思うのなら、祈りは必ず現在形で口に出しなさい」 確かにそうだと思った。この人生の主役は、自分なのだ。自分が 「こうありたい」 とか 「こうしたい」 と考えた事を実現できるのは、他の誰でもなく自分自身なのだ。それ以来私は、祈りを現在形で口に出すようになった。するとそれはもう、祈りというより commitment （宣言）になる。 私の友人、マークが言った言葉が腑に落ちたので、ここに紹介しておきたい。 彼は神様の存在を信じている。彼はクリスチャンでも仏教徒でもない。伝統的なナバホの教えを守っている普通の青年で、熱狂的な宗教家などではない。 彼いわく、神様というのは呼び名はそれぞれの宗教・国・文化によって異なるが、結局の所、１つの存在だ。彼自身はクリエイター（創造主）という単語を使っている。 クリエイターは確かに存在する。ずっとずっと遠くの方から、私達人間一人一人を公平に見守っている。 クリエイターに何かお祈りをしたいのなら、こちらがその祈りに対して本気だという証を見せなくてはいけない。何しろ、クリエイターは遠くにいるのだ。そして私達全員を見守っていて、忙しいのだ。 彼の言う 「本気だという証」 とは、私達がクリエイターまでの距離の半分を出向いていくということらしい。勿論これは彼なりの比喩であって、文字通りどこかに出向くとか、何か高級な祈りグッズを購入するとか、高価な額を支払って盛大にセレモニーを行う事などではない。 自分が祈りに対して本気であることを行動で示す事だ。 すぐにクリエイターが半分の道を降りてきてくれる訳ではない。気付いてもらえるまで、何度も何度も出向いていく必要がある。やがて、クリエイターがこちらの存在に気付いてくれた時、クリエイターはやっとその残り半分の道を降りてきてくれる。その時初めて、クリエイターに直接詳しく話す事ができるのだと思う、と彼は言っていた。

その頃から私は、朝のお祈りをナバホ語でするようになった。 あいにく私のコンピュータにはナバホ語のフォントがないので、文字表記は本来のものと異なるのでご了承いただきたい。 Kodoo Hozhoo dooleel Nahasdzaan Shima, Yadilhil Shitaa’ Bil Hayoolkali, Hohodeetl’iizh Nohootsooi, Chahalheel Sis Naajini, Tsoodzil Dook’o’oosliid doo Dzil Dibe Nitsaa Dzil Na’oodlii, Ch’ool’i’i’ Haasch’eeyaalti’i shicheii Haashch’eewaan Shicheii Yoolgaii Asdzaa Shima, Asdzaa Nadleehe Shima Naada’algaii Ashkii, Naada’altshooi At’eed Yodi Altaas’ei, Nitl’iz Altaas’ei To Altah Nashchiin, Tobiyaazh Tadidiin Ashkii, Anilt’anii At’eed Sa’ah Naaghai Ashkii, Bik’ehContinue reading “「ナバホ流、朝のお祈り」ナバホ体験記”

ナバホ父の講義にもあったように、ナバホの人々は自分につながるすべてのスピリットとの調和を常に念頭に入れている。自分という人間をこの世に送り出してくれたスピリット達、それに自分につながる近い親戚の事も常に念頭に入れている。 ナバホ国にはクラン制度というものがある。このクラン制度によって、ナバホの人々には身寄りのない人などどこにも居ない事になる。もし実際に親兄弟、祖父母、従兄弟などが居ない人であっても、クラン制度による親兄弟、祖父母、従兄弟などが必ず存在する。 ナバホ神話によると、「変わる女」が腕の下の肌を擦ることによって、最初の４人の人間達を作ったとされている。（ナバホ神話には諸説ある。私が参照したのは、ナバホ保留地内の学校で配布された資料による） 最初の４つのクランは １ Todich’ii’nii (The bitter water clan) ２ To’ahani (Near the water clan) ３ Kinyaa’aanii (The towering house clan) ４ Totsohnii (Big water clan) だという。 以降、人々は他の土地へ行ったり、逆に他の土地から人々が入ってきたり、他の部族と結婚したりすることで、クランの種類が増えていった。このクランにはグループ分けがあって、関連がある。 もし私がナバホに生まれていたとしたら、好きな人が現れたらまずその人のクランを尋ねるだろう。各クランにはそれぞれ結婚できないクランがあるからだ。もし、好きな人がその結婚できないクランに属していたら、結婚はあきらめなければならない。結婚できないクランというのは、自分の祖先が親戚関係にあったことを意味する。近親相姦的な関係になってしまい、生まれてくる子供に影響が出るというのが理由らしい。 伝統的なナバホなら、公の場で自己紹介をする時、こんな風に話す。 「私のクランはXXXです。父のクランはXXXで、母方の祖父のクランはXXXで、父方の祖父のクランはXXXです」 子供は母親のクランを引き継ぐことになっている。例えば私の場合、こんな風になる。 “I am Naakaii Dine’e, born for Kinlichii’nii.  My maternal granpa is Bit’ahnii, paternal granpa is Honaghaahnii.”

父の講義は、こんな内容だった。 私達はみな、生まれる前に母の子宮にいた。暖かい水の中で居心地の良い所。平和そのものだ。しかし、ある一定期間を過ぎると、私達はその平和な場所から出て来なければならない。それが誕生だ。 生まれてきて初めて私達は空気を吸い、泣き始める。その泣き声は似通って聞こえるものだが、実際には１人として同じではない。ホーリーピープルは、この違いを聞き分けることが出来る。 私達はいつも守られている。ナバホ哲学では、体の７つの部位にはそれぞれエネルギーを与えてくれる、もしくは影響を与えてくれる部位があると信じられており、それぞれ身に着けるべきアクセサリーや衣装が決められている。 １） Left leg　左足ーー父方の祖父 ２） Right leg　右足ーー母方の祖父 ３） Left hand　左手ーー父方の祖母 ４）Right hand　右手ーー母方の祖母 ５） Heart　心ーー母 ６）Head　頭ーー父 ７）All　全体ーー自分自身 昔のナバホの人達が各部位にそれぞれターコイズのネックレス、ブレスレット、そしてバックスキンの服とモカシンを身に着けるのは、自分につながるスピリット達に守りを請うためであり、またスピリット達に気付いてもらうためだ。単なるアクセサリーなどではなく、それぞれ神話に基づく由縁や意味がある。 頭のてっぺんには、羽飾りを付けていた。これはガイドスピリットを意味する。 幼い頃には誰かの助けを借りて生きていく。ある一定の時期を過ぎると、少年・少女は一人前の大人の男・女に変化する。ナバホでは「キナスタ」・「キナルダ」というセレモニーを行い、ホーリーピープルに報告する。 そうして大人になった男・女は、それぞれ自分の足で歩き始める。Corn Pollan Road を歩く事、つまり自分のスピリットの声に従ってビジョンをまっとうする事が人生の目的だ。 ビジョンに従って生きていく時には、学びのプロセスを踏む事になる。ナバホ哲学ではこのプロセスを４つの色、４つの段階で説明している。 １．黒の段階： 物事を始めようとする段階。思考の段階。何事もはっきりとは見えてこない。ただ想像だけが行き交う。ある時には混乱して何もかもが駄目なように見え、またある時には全てがうまくいくように見える。 ２．青の段階： 実行する、試してみる段階。口に出してみる段階。積極的に推し進めていく必要がある時もあるし、またある時にはじっと待って受動的に受け取る必要もある。 ３．黄の段階： 周囲の人達の意見や知恵を聞く段階。話し合う段階。ポジティブな意見もネガティブな意見も両方出てくる。それらを全て選り好みせずに聞き、学ぶ必要がある。 ４．白の段階： 現実化する段階。ポジティブな結果もネガティブな結果も、両方が出てくる。 このプロセスの途中にはいろんなことが起こり得る。自分のビジョンが見えなくなったり、自分自身が見えなくなったりして Corn Pollan Road を見失ってしまったときには、beauty way ceremony や blessing way ceremony を行って、スピリット達に助けを求める。 最終的にはあらゆるものが調和の元にポジティブな結果を生み出すことが目的だ。 そこに至るまでにはいろんなプロセスを超えていかなければならない。そして何よりも大切なのは、自分を見失わない事。自分という人間を見守っているスピリット達が存在するということ、自分の生まれてきた目的をもう一度思い出すことが大切だ。

翌朝私はギャラップ駅に着いた。父が駅まで迎えに来てくれた。 父は私に会うなり、「今日の夕方、俺は大学でナバホ哲学についての講義をするんだ」と言った。昨日弟が電話口で言った「ちょうど良かった」とは、この講義に私が間に合うようにと思っていたのだろう。 それからバタバタと準備をして、両親と私の３人は大学へ向かった。 講義の最初に、父は母のことをこんな風に紹介した。 「私の大切なパートナーです。彼女は私の一部でもあります。私達が一緒になってから、もう 32 年の月日が流れました。私達は決して、仲むつまじい夫婦などではありません。しょっちゅう喧嘩をするし、離れようと思ったことも一度や二度どころでは無いからです。けれども最後には、いつも仲直りをすることになります。私は彼女と共に生きています。 彼女がいなければ、私はここまで来れていなかったと思います。普段は照れくさくてなかなか言葉にできないので、今日この場を借りて、私のパートナーにお礼を言いたいと思います。いつもありがとう」 母は薄っすら涙ぐんでいるようだった。それから父は私の方に向き直り、こう紹介した。 「この子は私達の娘です。血のつながりはないけれど、私達夫婦はスピリチュアルな方法で彼女を養子として迎え入れました。 彼女のスピリットは『優しい水・女性の水』です。彼女は gentleness そのものです。誤解してもらいたくないのは、この gentleness とは、人や環境に流されるような弱いものではないということです。 女性の水は、大地をしっとり潤してくれる命の源であり、エネルギーです。でもその優しいエネルギーの一方では、周囲のものを一気に流し去り環境をまるきり変えてしまうほどのパワーも秘めています。どんな武器や兵器や敵にも勝るほどの強さを秘めているのです。 彼女自身もそうです。私はこの子に初めて会った時、瞳の奥に秘められた強さに気付きました。ところが、彼女はまだ自分の中に潜んでいる強さに気付いていません。 優しさと強さの両方をバランス良く使えるようになることが、これからの彼女の課題です。 彼女にはまだまだたくさん学ぶ必要があるようです。 私達夫婦には息子が２人いますが、娘はいません。娘を持つのが初めての新米親ゆえに、娘にどう接すれば良いのかとまどうこともあります。一つ分かっているのは、彼女を娘として迎えてから、私達はかけがえのない経験をさせてもらっているということです。 彼女は自分のビジョンを信じて、この大地にやってきました。私達は彼女の勇気を尊敬しています。そして出来る限り助けてあげようと決めました。娘にも、今日この場をお借りしてお礼を言いたいと思います。私達の娘になってくれて、ありがとう。君が進む道のりはまだまだ遠い。一緒に頑張っていこう」 その場にいた人達全員が一斉に拍手をし始めた。それから１人ずつ立ち上がり、私のところまでやってきて握手をし、ハグをしてくれた。みんなそれぞれ 「頑張れ！」 と声を掛けてくれた。 嬉しかった。とても嬉しかったし、感動していた。 それから父の講義が始まった。